Articulo de Fonda

TUXTLA GUTIÉRREZ, Chis. (apro).- Indígenas de al menos 12 pueblos de la región zoque de Chiapas anunciaron la tercera caravana cultural para recordar las erupciones del volcán Chichonal ocurridas en marzo y abril de 1982 y que sepultaron a comunidades enteras y desplazaron a miles de pobladores que, todavía hoy, siguen dispersos.

La festividad se efectuará del 24 al 26 de abril próximos. El recorrido iniciará en el patio de la Casa Parroquial de Copainalá el jueves 24 a las 9:00 horas rumbo a la cabecera municipal de Francisco León, para concluir las actividades en la comunidad zoque de Vicente Guerrero.

El viernes 25 de abril los indígenas zoques recorrerán los poblados de Guadalupe Victoria y Carmen Tonapak, para terminar el día con un festival en la cabecera municipal de Chapultenango.

A las 6:00 horas del sábado 26 de abril iniciará el recorrido hacia la casa donde habita “Pyogbatzyuwe”, considerada “la dueña del volcán”. Ahí se realizará al mediodía una ceremonia tradicional en el cráter.

En la Tercera Caravana participarán músicos y danzantes tradicionales, ramilleteros, rezadores y hacedores culturales de los municipios de Tuxtla Gutiérrez, Ocozocoautla, San Fernando, Copainalá, Coapilla, Francisco León, Chapultenango, Rayón, Pantepec, Tapalapa, Ocotepec e Ixtacomitán, principalmente.

Esta Caravana es coordinada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI-Chiapas), con el apoyo de los municipios de Copainalá, Francisco León y Chapultenango, así como por el Comité de Cultura Raíces de mi Pueblo y la Casa de la Cultura de Copainalá.

Hace 32 años, la erupción del volcán Chichonal que sacudió toda la región norte del estado de Chiapas, desapareció a pueblos enteros, provocó miles de desplazados que aún hoy no han podido reencontrarse.

A más de tres décadas de la tragedia, algunos organizadores pretenden reagrupar a los indígenas zoques de Chiapas que han perdido sus costumbres, tradiciones, leyendas y la unidad que los caracterizaba.

Por: Íngrid Flores y Nashely Cigarroa 

Videografia

Entrevista...

En una amena entrevista con el alumno Alejandro Mandujano estudiante de la carrera Ciencias d la Comunicación, interesado en el tema de la cultura zoque, en la entrevista donde destacó  que el actual territorio zoque comprendía en tres zonas las cuales son; vertiente del golfo, La sierra madre y La depresión central, también menciona que hay una amplia red de caminos que comunican a los distintos municipios donde se encuentra población zoque.

Además de que expreso que es importante entender que la cultura es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento y que todos tenemos raíces en las culturas.

Después de mencionar las zonas en que se divide la cultura zoque nos mencionó sobre la ruta zoque que dijo; “es una belleza inigualable la que ofrece esta ruta a los visitantes.”

Se mostró muy atento a las preguntas lo cual facilito poder obtener la información, así mismo dicha entrevista fue muy entretenida.

Recalco que, “es importante difundir mucho la historia de la cultura zoque ya que es parte de nuestras raíces y se ha ido perdiendo el interés por conocer de nuestras raíces y por supuesto se va olvidando la importancia que es ser zoque” “es muy importante sentirse orgullosos de ser chiapanecos y sobre todo formar parte de una de las culturas más ricas en tradiciones como lo es la cultura zoque” “hay que estar mas informados, y visitar mas aquellas zonas donde podemos apreciar la belleza de la cultura, convivir, disfrutar todo lo que nos ofrece una cultura tan bella.”

Algunas de las respuestas que dio el joven Alejandro que mostro un gran interés por rescatar la tradición y el interés por las raíces chiapanecas.

Por ultimo no podía faltar preguntarle sobre nuestro blog ya que anteriormente le mostramos nuestro trabajo para que se familiarizara con nuestro trabajo y nos diera opinión.

Una de las preguntas que realizamos fue; ¿Qué le pareció el blog? “me parecio muy interesante  porque la información se puede llevar a muchos lugares e informar a todos sobre lo que es ser zoque, y contribuyen al fortalecimiento de las culturas de nuestro estado.”

Al terminar la entrevista nos felicitó por habernos interesado en rescatar la información y hacerle la entrevista que  por asuntos de falta de tiempo del entrevistado fue realizada en las instalaciones de la universidad del valle de México campus Tuxtla.

Por: Melissa Lara 

Reportaje

El rito ha iniciado. Alrededor de una pequeña choza elaborada de hojas secas de plátano un grupo de descendientes zoques del antiguo Tuxtla realiza los preparativos para “la siembra”, tradición que cada 8 de diciembre hacen para presagiar las cosechas del próximo año.
La choza ha sido construida en una parte del atrio de la ermita de El Cerrito; en su interior los descendientes zoques han colocado canoas llenas de tierra, las cuales recibirán las semillas e hijuelos de plantas.
Mientras un grupo de mujeres desgrana, dentro del templo, las semillas de maíz que se sembrarán, los hombres beben pozol blanco y comen dulce de calabaza. Otro grupo de mujeres hacendosas preparan, en la cocina, la comida que darán en la tarde.
La ermita de El Cerrito es un pequeño templo que hace alusión a uno de los barrios más tradicionales de Tuxtla Gutiérrez, junto con el de San Francisco, Niño de Atocha y La Pimienta, pero que la pujante modernidad de la capital del estado ha ido transformado su entorno, aquel que algún día fue ciento por ciento zoque.

La siembra es parte de la tradición zoque que se ha seguido por siglos. Manuel recuerda haber visto por primera vez la siembra cuando apenas tenía cinco años, sus padres le contaban que sus abuelos también acudían ahí a realizar ese rito, con el cual se da inicio a las festividades zoques sobre el anuncio del nacimiento del Niño Dios.
Explica que  una canoa se le pone hijuelos de plátano, maíz, calabaza y frijol. Las plantas que surjan de esa siembra serán ofrendadas en el nacimiento zoque, que se celebrará el próximo 24 de diciembre.
El grupo ahí reunido pertenece a la Priostería  de El  Cerrito, aunque la modernidad ha transformado su vestimenta siguen con “el tradición” de realizar cada año el mismo rito, el albacea es el que encabeza todas las actividades tradicionales e indica las labores que hará cada priostes durante la siembra.
Ha llegado la hora de colocar las semillas en las canoas. Por fuera los hombres esperan, mientras  las mujeres entran en grupo a realizar el ritual. Es turno de los hombres, llevan en las manos las semillas, velas e hijuelos de plátano que plantarán.
Uno de los priostes confía que si el cogollo (retoño) del maíz brota inclinado es porque la milpa que se siembre en el campo el próximo año podría ser afectado por el viento. Pero si sale amarillo es porque puede haber mucha lluvia y se podría podrir la milpa.
El 24 de diciembre, de nueva cuenta, el grupo se reunirá para levantar las plantas que hayan salido de la siembra y la colocarán sobre el nacimiento zoque que realizarán frente al altar de la ermita.

Por Ingrid Flores

Wane y etse (música y danza).

Los zoques pertenecen a la gran familia lingüística mixe zoque popoluca, de los estados de Oaxaca, Veracruz, Tabasco y Chiapas, con este último se encuentran asentados en la región I Centro y V Norte, pero debido a diversos factores, entre los que podemos mencionar la erupción del volcán Chichonal, así como las afectaciones climáticas y geográficas que se han suscitado, han contribuido la que los habitantes de estos pueblos se desplacen a diversos municipios del estado y a otros estados de la república mexicana, donde actualmente conviven con una cultura diferente a la propia; es eminente que los cambios han afectado a la cultura zoque y, aunado a las pocas condiciones para la promoción y difusión cultural de estos pueblos, ha dado como consecuencia la reducida práctica cultural y lingüística, la pérdida de valiosos elementos y por consiguiente la desintegración cultural; ante esta situación y conscientes de que los zoques son poseedores de importantes conocimientos artísticos y culturales que son necesarios promover y difundir, así como para motivar a la población a reflexionar en torno al quehacer cultural y brindar los conocimientos que hoy en día van surgiendo en cuanto a la disciplina artística con el objetivo de contribuir en el fortalecimiento de la raíz cultural zoque; se implementa la realización del Festival Cultural Zoque cuyo sin fomentar el uso y práctica de la lengua y cultura, y generar reflexión en torno al quehacer cultural y artístico zoque.

Danzas y bailes.

En las danzas y bailes contemporáneos se dan las nuevas interpretaciones sociales y culturales, que son manifestadas a través de la danza, música y teatro, con escenografía, coreografía e instrumentos musicales clásicos, por ejemplo la danza de la niña de Nuevo Carmen Tonapac, Chiapa de Corzo; el baile tradicional de San Isidro las Banderas, Pantepec; la música tradicionales de Copoya, Tuxtla Gutiérrez, y la danza de los enlistonados de Ocozocoautla; en ellos se puede percibir la mezcla de elementos, tanto producto de la colonia como actuales, en la vestimenta, las máscaras, los listones, entre otros, así como el son de las piezas musicales, que se tocan con instrumentos modernos; por otro lado bailes, música y danza son regularmente espontáneos en su ejecución, realizándolos principalmente en fiestas religiosas, cívicas y sociales.

Por su parte, las obras de teatro que presenta el grupo Escudo jaguar de Comitán tienen la idea de divertir a la gente y a la vez transmitir un mensaje en relación con la situación sociocultural de su pueblo; las obras tiene un mezcla de elementos de acuerdo con los cambios sociales que se van dando.

Es necesario mencionar que la cultura indígena no es estática y está en constante cambio, prueba de ello es que los ritos, ceremonias, música y danza, con los contactos que van teniendo con otras culturas, han ido transformándose; las danzas consideradas prehispánicas han adoptado y apropiado elementos de la cultura mestiza, las religiosas con mucho más razón han incorporado elementos católicos y elementos culturales actuales. Estas danzas, con el devenir del tiempo, van tomando sentido religioso y perdiendo la esencia indígena, además se va dando la pérdida de elementos culturales propios, de la misma manera se va perdiendo el respeto y vínculo con la madre naturaleza de ahí que nos propongamos mitigar esta situación para fortalecer lo original y su evolución de la cultura zoque.

  

Por Ingrid Flores

Poema Zoque "Huellas Destructoras"

YAK’EL ILELUK LAJELAL

Skoj smul ti me’nale

yo’nto mu xch’unik ti a’ smulike

xk’atajik ti sve’ el tuk’etik

bak’intike a’xa slikesbeik sjol ti slumalike.

Sjak’ik ti ach’jch’ieletike,

ti p’jil viniketik stak’ik xchi’uk jpal’el bek’tuk

ta sjol ti me’onetike.

Stzeet no’ox yo’ntonik ti jmilvanejetike

nojem no’ox ti obokil o’ti satike

stz’itet no’ox sbet’ ti stzatzal yabtajebalike

szeet xvavettik yu’un xnichimal yo’ntonik ti jmilvanejetike.

Tzotzik xchi’uk smakik xchi’uk smuk’ tik abtajebalik

ta slajesbeik skuxlejal ti sibtasbil ololetike,

mu’yuk sk’uxul yo’ntonik slajesik ti kuxelejale.

Nichim no’ox yo’ntonik spabik sk’inal

a’ tajimol ki’n yu’unik ti jimilvanejetike.

A’ech nopen slikesik batel ti me’nale,

Totil jk’ulejetik nichim no’ox yo’ntonik, stze’inik no’ox

HUELLAS DESTRUCTORAS

Con el delito de la pobreza

tratan de escapar de tan grave culpa

convirtiéndose alimento de fusiles

o ratos de combate contra su pueblo.

Jóvenes preguntan

especialistas responden con el tino de gracia

en la cabeza del desnutrido.

En corazón de militares ríe,

en sus ojos guarda agua sucia.

potentes armas llueven balas,

chillan y enloquecen esos hombres.

Con fuertes escudos y cañones,

destruyen sueños de niños asustados,

sin piedad arrastran vidas desnudas.

Rostros malditos festejan su victoria

en gran carnaval de asesinos.

así eslabonan cadenas hambrunarias:

emperadores gozan observando, sonríen