TUXTLA
GUTIÉRREZ, Chis. (apro).- Indígenas de al menos 12 pueblos de la región zoque
de Chiapas anunciaron la tercera caravana cultural para recordar las erupciones
del volcán Chichonal ocurridas en marzo y abril de 1982 y que sepultaron a
comunidades enteras y desplazaron a miles de pobladores que, todavía hoy,
siguen dispersos.
La
festividad se efectuará del 24 al 26 de abril próximos. El recorrido iniciará
en el patio de la Casa Parroquial de Copainalá el jueves 24 a las 9:00 horas rumbo
a la cabecera municipal de Francisco León, para concluir las actividades en la
comunidad zoque de Vicente Guerrero.
El
viernes 25 de abril los indígenas zoques recorrerán los poblados de Guadalupe
Victoria y Carmen Tonapak, para terminar el día con un festival en la cabecera
municipal de Chapultenango.
A
las 6:00 horas del sábado 26 de abril iniciará el recorrido hacia la casa donde
habita “Pyogbatzyuwe”, considerada “la dueña del volcán”. Ahí se realizará al
mediodía una ceremonia tradicional en el cráter.
En
la Tercera Caravana participarán músicos y danzantes tradicionales,
ramilleteros, rezadores y hacedores culturales de los municipios de Tuxtla
Gutiérrez, Ocozocoautla, San Fernando, Copainalá, Coapilla, Francisco León,
Chapultenango, Rayón, Pantepec, Tapalapa, Ocotepec e Ixtacomitán,
principalmente.
Esta
Caravana es coordinada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los
Pueblos Indígenas (CDI-Chiapas), con el apoyo de los municipios de Copainalá,
Francisco León y Chapultenango, así como por el Comité de Cultura Raíces de mi
Pueblo y la Casa de la Cultura de Copainalá.
Hace
32 años, la erupción del volcán Chichonal que sacudió toda la región norte del
estado de Chiapas, desapareció a pueblos enteros, provocó miles de desplazados
que aún hoy no han podido reencontrarse.
A
más de tres décadas de la tragedia, algunos organizadores pretenden reagrupar a
los indígenas zoques de Chiapas que han perdido sus costumbres, tradiciones,
leyendas y la unidad que los caracterizaba.
En una amena
entrevista con el alumno Alejandro Mandujano
estudiante de la carrera Ciencias d la Comunicación, interesado en el tema de
la cultura zoque, en la entrevista donde destacó que el actual territorio zoque comprendía en
tres zonas las cuales son; vertiente del golfo, La sierra madre y La depresión
central, también menciona que hay una amplia red de caminos que comunican a los
distintos municipios donde se encuentra población zoque.
Además de que
expreso que es importante entender que la cultura es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos,
creencias y modos de comportamiento y que todos tenemos raíces en las culturas.
Después de
mencionar las zonas en que se divide la cultura zoque nos mencionó sobre la
ruta zoque que dijo; “es una belleza inigualable la que ofrece esta ruta a los
visitantes.”
Se mostró muy
atento a las preguntas lo cual facilito poder obtener la información, así mismo
dicha entrevista fue muy entretenida.
Recalco que, “es
importante difundir mucho la historia de la cultura zoque ya que es parte de
nuestras raíces y se ha ido perdiendo el interés por conocer de nuestras raíces
y por supuesto se va olvidando la importancia que es ser zoque” “es muy importante
sentirse orgullosos de ser chiapanecos y sobre todo formar parte de una de las
culturas más ricas en tradiciones como lo es la cultura zoque” “hay que estar mas
informados, y visitar mas aquellas zonas donde podemos apreciar la belleza de
la cultura, convivir, disfrutar todo lo que nos ofrece una cultura tan bella.”
Algunas de las
respuestas que dio el joven Alejandro que mostro un gran interés por rescatar
la tradición y el interés por las raíces chiapanecas.
Por ultimo no podía
faltar preguntarle sobre nuestro blog ya que anteriormente le mostramos nuestro
trabajo para que se familiarizara con nuestro trabajo y nos diera opinión.
Una de las
preguntas que realizamos fue; ¿Qué le pareció el blog? “me parecio muy
interesante porque la información se
puede llevar a muchos lugares e informar a todos sobre lo que es ser zoque, y
contribuyen al fortalecimiento de las culturas de nuestro estado.”
Al terminar la
entrevista nos felicitó por habernos interesado en rescatar la información y
hacerle la entrevista que por asuntos de
falta de tiempo del entrevistado fue realizada en las instalaciones de la
universidad del valle de México campus Tuxtla.
El rito ha iniciado. Alrededor de una pequeña choza elaborada de hojas secas de plátano un grupo de descendientes zoques del antiguo Tuxtla realiza los preparativos para “la siembra”, tradición que cada 8 de diciembre hacen para presagiar las cosechas del próximo año. La choza ha sido construida en una parte del atrio de la ermita de El Cerrito; en su interior los descendientes zoques han colocado canoas llenas de tierra, las cuales recibirán las semillas e hijuelos de plantas. Mientras un grupo de mujeres desgrana, dentro del templo, las semillas de maíz que se sembrarán, los hombres beben pozol blanco y comen dulce de calabaza. Otro grupo de mujeres hacendosas preparan, en la cocina, la comida que darán en la tarde. La ermita de El Cerrito es un pequeño templo que hace alusión a uno de los barrios más tradicionales de Tuxtla Gutiérrez, junto con el de San Francisco, Niño de Atocha y La Pimienta, pero que la pujante modernidad de la capital del estado ha ido transformado su entorno, aquel que algún día fue ciento por ciento zoque. La siembra es parte de la tradición zoque que se ha seguido por siglos. Manuel recuerda haber visto por primera vez la siembra cuando apenas tenía cinco años, sus padres le contaban que sus abuelos también acudían ahí a realizar ese rito, con el cual se da inicio a las festividades zoques sobre el anuncio del nacimiento del Niño Dios. Explica que una canoa se le pone hijuelos de plátano, maíz, calabaza y frijol. Las plantas que surjan de esa siembra serán ofrendadas en el nacimiento zoque, que se celebrará el próximo 24 de diciembre. El grupo ahí reunido pertenece a la Priostería de El Cerrito, aunque la modernidad ha transformado su vestimenta siguen con “el tradición” de realizar cada año el mismo rito, el albacea es el que encabeza todas las actividades tradicionales e indica las labores que hará cada priostes durante la siembra. Ha llegado la hora de colocar las semillas en las canoas. Por fuera los hombres esperan, mientras las mujeres entran en grupo a realizar el ritual. Es turno de los hombres, llevan en las manos las semillas, velas e hijuelos de plátano que plantarán. Uno de los priostes confía que si el cogollo (retoño) del maíz brota inclinado es porque la milpa que se siembre en el campo el próximo año podría ser afectado por el viento. Pero si sale amarillo es porque puede haber mucha lluvia y se podría podrir la milpa. El 24 de diciembre, de nueva cuenta, el grupo se reunirá para levantar las plantas que hayan salido de la siembra y la colocarán sobre el nacimiento zoque que realizarán frente al altar de la ermita. Por Ingrid Flores
Wane y etse (música y danza).
Los zoques pertenecen a la gran familia lingüística mixe
zoque popoluca, de los estados de Oaxaca, Veracruz, Tabasco y Chiapas, con este
último se encuentran asentados en la región I Centro y V Norte, pero debido a
diversos factores, entre los que podemos mencionar la erupción del volcán
Chichonal, así como las afectaciones climáticas y geográficas que se han
suscitado, han contribuido la que los habitantes de estos pueblos se desplacen
a diversos municipios del estado y a otros estados de la república mexicana,
donde actualmente conviven con una cultura diferente a la propia; es eminente
que los cambios han afectado a la cultura zoque y, aunado a las pocas
condiciones para la promoción y difusión cultural de estos pueblos, ha dado
como consecuencia la reducida práctica cultural y lingüística, la pérdida de
valiosos elementos y por consiguiente la desintegración cultural; ante esta
situación y conscientes de que los zoques son poseedores de importantes
conocimientos artísticos y culturales que son necesarios promover y difundir,
así como para motivar a la población a reflexionar en torno al quehacer
cultural y brindar los conocimientos que hoy en día van surgiendo en cuanto a
la disciplina artística con el objetivo de contribuir en el fortalecimiento de
la raíz cultural zoque; se implementa la realización del Festival Cultural
Zoque cuyo sin fomentar el uso y práctica de la lengua y cultura, y generar reflexión
en torno al quehacer cultural y artístico zoque.
Danzas y bailes.
En las danzas y bailes contemporáneos se dan
las nuevas interpretaciones sociales y culturales, que son manifestadas a
través de la danza, música y teatro, con escenografía, coreografía e
instrumentos musicales clásicos, por ejemplo la danza de la niña de Nuevo
Carmen Tonapac, Chiapa de Corzo; el baile tradicional de San Isidro las
Banderas, Pantepec; la música tradicionales de Copoya, Tuxtla Gutiérrez, y la
danza de los enlistonados de Ocozocoautla; en ellos se puede percibir la mezcla
de elementos, tanto producto de la colonia como actuales, en la vestimenta, las
máscaras, los listones, entre otros, así como el son de las piezas musicales,
que se tocan con instrumentos modernos; por otro lado bailes, música y danza
son regularmente espontáneos en su ejecución, realizándolos principalmente en
fiestas religiosas, cívicas y sociales.
Por su parte, las obras de teatro que
presenta el grupo Escudo jaguar de Comitán tienen la idea de divertir a la
gente y a la vez transmitir un mensaje en relación con la situación
sociocultural de su pueblo; las obras tiene un mezcla de elementos de acuerdo
con los cambios sociales que se van dando.
Es necesario mencionar que la cultura
indígena no es estática y está en constante cambio, prueba de ello es que los
ritos, ceremonias, música y danza, con los contactos que van teniendo con otras
culturas, han ido transformándose; las danzas consideradas prehispánicas han
adoptado y apropiado elementos de la cultura mestiza, las religiosas con mucho
más razón han incorporado elementos católicos y elementos culturales actuales.
Estas danzas, con el devenir del tiempo, van tomando sentido religioso y
perdiendo la esencia indígena, además se va dando la pérdida de elementos
culturales propios, de la misma manera se va perdiendo el respeto y vínculo con la madre
naturaleza de ahí que nos propongamos mitigar esta situación para fortalecer lo
original y su evolución de la cultura zoque.
A escasos 20 minutos del centro de Tuxtla Gutiérrez, se llega a la Delegación Copoya, comunidad considerada como uno de los pocos puntos que mantienen vivo el espíritu y las tradiciones de la gente zoque, raíz ancestral de la región centro del Estado. En el parque central se encuentra el Museo Zoque, cuyas salas nos revelan el origen, las costumbres, el arte y la cosmovisión de esta cultura.
El museo Zoque de Copoya fue inaugurado en el año del 2006, este recinto tiene como finalidad la apreciación de los elementos que identifican a la Cultura Zoque, apreciar las diferentes danzas que realizaban y la vestimenta que utilizaban así como la historia de dicha etnia.
En el museo también podemos apreciar la vivienda la cual es tradición que el techo sea de zacate, paredes de bajareque y piso de tierra. Actualmente ésta sólo se encuentra en las rancherías más alejadas, ya que ha sido sustituida por construcciones de lámina, cemento, tabique y piedra.
Las casas cuentan con un patio o solar donde se cultiva una gran variedad de frutales: mangos, limones, naranjas, anonas, plátanos, flores y plantas de uso medicinal y culinario. Generalmente, la vivienda es de forma rectangular con una sola habitación que tiene un anexo más pequeño usado como cocina.
A un costado del museo también se pueden apreciar fotos de las diferentes costumbres, tradiciones. creencias y leyendas. El museo Zoque cuenta con talleres donde se puede aprender a tocar el tambor y pito, música regional de los zoques así como un espacio de área audiovisual y biblioteca. Horario: Martes a Domingo de 10:00 a 18:00 hrs. Dirección: Av. Central y 1a. Oriente. Col. Copoya.
Tecpatán es un pequeño poblado perteneciente a la etnia zoque el cual tiene dos cualidades. La primera es una de las obras maestras de la arquitectura colonial del siglo XVI. Se trata de un templo y un ex —convento dominico que aún en ruinas, sigue siendo uno de los mayores monumentos chiapanecos del arte colonial. La otra cualidad de Tecpatán, son las artesanías elaboradas en jícaras o tazones esgrafiados, en los que sus artesanos representan paisajes, animales y plantas de la cosmovisión zoque.
En los tiempos prehispánicos y coloniales, Tecpatán fue el Centro de la civilización zoque; su nombre significa "€œLugar de pedernales"€ y viene del nahoa tekpatl, pedernal, y tlan, término que denota abundancia. Los zoques nombraban a su pueblo Ocahual, para expresar el concepto "€œgente guerrera"€.
Comida
La comida tradicional como: Zhata (fríjol con plátano), pimbo de chipilin, tamal de arroz con mole, tamal de yuca, tazajo con arroz y frijol, frijol con chipilín, mole, hueso asado de res con arroz, carne de puerco entomatado, consome de caracol, armadillo con arroz, tamal de frijol molido con hoja de yervasanta.
Tortillas hechas a mano, totopos, tortilla de elote.
Bebidas
Atole agrio ó de maíz nuevo, Pinol blanco, chocolate, Polvillo, Pozol con cacao, pozol blanco (acompañado de mango verde y chile blanco), agua de cacao, agua de vinagre.
Dulces
Dulce de yuca con panela, jocotes curtidos, dulce de calabaza, nuegado, nance, de papaya, de palomitas, de coco, pepita de calabaza, melcocha, cocoyol, tortita de elote, dulce de plátano.
Este municipio forma parte de antiguos asentamientos Olmecas; pero sobre todo Zoques, pues fue centro de desarrollo de esta gran civilización. la nombraban como Ocahual que significa "gente guerrera". Para el siglo XV con la conquista que hacen los aztecas comandados por el general Tiltototl, en época del emperador Ahuizotl, la llaman Tecpatlán que en Náhuatl significa "lugar de pedernales" (Tekpatl: pedernal y Tlan: abundancia).
En la época de la Colonia, en el siglo XVI, a Tecpatán se le declara centro católico de la región y se construye el gran templo y convento de Santo Domingo. A la llegada de la revolución constitucionalista a Chiapas, bajo el mando del general Jesús Agustín Castro, Tecpatán se erige en municipio libre (1914)En 1941, el Gobernador Samuel León Brindis eleva la jerarquía de Tecpatán a municipio de primera categoría.
El Carnaval zoque Coiteco es una de las fiestas más representativas de Ocozocoautla de Espinosa. El folklore del carnaval se vive durante cuatro días, en donde la música, comida y danzas se mezclan con la algarabía de la gente quienes se reúnen en las Cohuinás que se encuentran distribuidas en diversos barrios. En cada Cohuiná se festeja a un santo y a uno o más personajes; ya sea el "mahoma de cochi", "los monos", etc. Se debe señalar que, para celebrar la fiesta del carnaval, los habitantes forman cofradías y mayordomías que son parte de la estructura de la cohuina.
Niños, jóvenes, adultos y autoridades participan en una de las tradiciones más coloridas del sureste mexicano. El Carnaval “coiteco”.
Ocozocoautla de Espinosa se encuentra localizada a 20 minutos de la capital chiapaneca, y forma parte de la depresión central de Chiapas.
El Carnaval nace con las veneraciones al Padre Sol (Tajaj Jamá), por parte de los primeros habitantes de la región; el cuidado de las cosechas es la prioridad de los jornaleros.
Las adoraciones politeísta, hacen que surjan diversos personajes tales como: El David, de San Bernabé, El Caballo, de Santo Domingo, El Tigre de Santa Martha, El Mono de San Miguel y El Mahoma; quien es el personaje más representativo del carnaval coiteco y generalmente usa un machete grande de madera con una mancha de sangre, máscara, cochombí (sobrero en forma de cono y adornado con flores), cobija de capa y polainas con campanas.
Los jefes de cada Cohuiná son acompañados por: Tatamonos y Arreadores, quienes utilizan, como parte de su vestimenta, sombrero y máscara tradicional, pañuelos (en el cuello y la cabeza), Cazadores, vestidos con camisa de cuadros, pantalón negro, pañuelo al cuello y sombrero y Los Chores; quienes le dan vida al Carnaval con su ingeniosa picardía, provocan el regocijo de los presentes.
Cultura Zoque de Chiapas en 21.
Zoque.
Aqui hay algunas palabras traducidas: suentildeo - tsus-qui, Corazón - tso-coí, Casa -tuc,padre_ha-tá, Madre - tus-má.
La unidad social es la familia extensa, que colabora en las actividades agropecuarias en las cuales participan también los parientes ceremoniales es decir, padrinos y compadres quienes deben ser de la misma localidad.
CELEBRACIONES
Cada municipio tiene su propio santo patrono y por tanto la fiesta en honor a él es la más importante del sus celebraciones. sin embargo también es importante por su generalizaci&oacuen, una relacionada con la fertilidad.
El 1 y 2 de Noviembre igualmente se celebran en grande con altares dedicados a sus muertos,entre las comidas más destacadas se encuentran: el sispola cocido, puxase (caldo de conejo), caldo de shuti (caracol de río)etc y entre las bebidas se puede ver al pozol blanco(popo hujcuy),pozol de cacao(caca hujcuy),nono(atole) y aguardiente.
De igual manera y para acompañar los festejos realizan bailes, como el tadicional baile del caballito que significa la lucha que sostuvieron los nativos durante la conquista de los españoles y a la Virgen de la Candelaria quien ha sido su patrona del pueblo. Durante el rito del baile participan mujeres y hombres ; quienes danzan alrededor del caballo ataviados con su vestimenta propia del lugar, acompañados por la música con instrumentos como el tambor, y el carrizo que dan la armonía al bailable.
VESTIMENTA
Hay modificaciones en las distintas regiones. El traje del hombre consiste en una camisa blanca hecha a mano y calzón también blanco,un cinturón de colores tejido a mano,un sombrero plano,pantalon de gamuza usado sobre el calzón y sandalias de cuero o caites.
La mujer utiliza sobre todo las mayores el vestido tradicional que consiste en un refajo o falsa larga de popelina de distintos colores , una blusa de manga corta,generalmente color blanco,con bordados a mano en el cuello. En Tuxtla Gutierrez, en las fiestas de la matordomía,la mujer utiliza el antiguo vestido que consta de un huipil blanco corto tejido a mano y una blusa del mismo color.
UNIDAD SOCIAL
Es la familia extensa, que colabora en las actividades agropecuarias en las que también participan los parientes ceremoniales que deben ser de la misma localidad.
Existe aun la creencia en seres sobrenaturales que son duentildeos de la tierra, el relampago, la lluvia,y el viento que se asocian a lugares específicos como los espiritus de las montañas.
ARTESANIAS
El tejido de algodón,lana y seda fueron ,hasta finales del siglo pasado,las actividades más importantes, pero actualmente solo se practica en la colonia de San josé,donde se elaboran huipiles,camisas y cobijas de lana en telates de cinrura.La agricultura es la actividad económica fundamental,gracias a la diversidad de climas existen cultivos variados,como el maíz, chile,frijol y calabaza.
Hoy vamos a darles a conocer la comida zoque en Copainala...
Una de las comidas más conocidas en Copainalá es la llamada “Tzata” porque es la única comida tradicional zoque que se elabora a base fríjol y guineo (plátano) verde. La palabra tzata significa fríjol con guineo; esta comida puede elaborarse muy fácilmente ya que los condimentos que se utilizan en esta elaboración son muy fáciles de encontrarlos en esta región.
En algunos casos se puede añadir chicharrones para darle más sabor, para su elaboración hay que hervir el fríjol junto con los guineos (plátanos) y chicharrones; que sea molido en un molcajete o picado en pedazos con cuchillos, debe hervirse y cuando el fríjol ya está cocido el platillo queda listo.
La tzata es uno de los platillos que puede elaborarse durante todo el año, porque sus condimentos que llevan son muy reconocidos en Copainalá y para conseguirlos no se necesita más que encargarlos o comprarlos con la gente que viene de las diferentes comunidades y riberas de Copainalá, esta comida es tradicional porque toda la población la conoce y no hay ninguna persona en Copainalá que no haya comido la llamada tzata.
Tamal de Chipilin
Este platillo no solo es conocido en Copainalá, sino que también en otros municipios del estado de Chiapas, pero no por eso el tamal de chipilín deja de ser un platillo tradicional de nuestro pueblo.
Esta comida se elabora principalmente en los días de fiestas cuando un presidente de festejos invita a sus colaboradores a comenzar una fiesta; también lo preparan las personas que celebran alguna fiesta en especial, como: bodas y quince años, y no podría hacer falta en los días de semana santa, todos los santos y otros.
Sus condimentos son el chipilín, masa de maíz, tomate y el chile y se envuelven con hojas de la planta de guineo (platano). El chipilín es una planta que se encuentra en el campo y es muy reconocida, puede mezclarse
PIMBU
PIMBU: Significa “elote con chipile molido”, esta es una comida que solo puede elaborarse en los tiempos que se cultiva el maíz, ya que el elote es uno de los principales ingredientes para la fabricación de esta riquísima comida que todavía se conserva como una tradición en Copainalá; en los meses de agosto a noviembre pueden elaborarse esta comida ya que es este tiempo cuando termina la cosecha.
Tamal de Hierba Santa
Se le da el nombre porque está elaborada con hojas de una planta que se produce en las partes húmedas en Copainalá llamada hierba santa.
Este es un tamal de los más sencillos y fácil de hacer ya que solo se utilizan masas y las hojas de hierba santa, también se envuelven en hojas de la planta de guineo (plátano) al igual que el tamal de chipilín: los condimentos son muy fácil de conseguirlos al igual que los demás ya todos ellos se producen en Copainalá.
Tamal de Bola
Un tamal que esta hecho en forma de bola por eso se le da ese nombre y solo puede elaborarse en los meses de cultivo del maíz. Sus condimentos son: el maíz, nistamal molido, carne de puerco o de res, tomate y la envoltura hecha de joloche. Los tamales y las comidas de Copainalá son reconocidos en otra partes; existen otros platillos pero son cambiados y ya no son los mismos tal es el caso del tamal de verduras, tamal de mole y otros que contienen verduras como la zanahoria, aceitunas, pasas, etc. que son productos que Copainalá no produce.
La Universidad Valle de México tuvo un día dedicado para celebrar el orgullo de ser lince y formar parte de la institución.
Durante el día se realizaron actividades culturales y deportivas, entre ellas un rally de siete estaciones con divertidas pruebas para los alumnos.
un gran número de actividades deportivas, culturales y gastronómicas, con la participación de alumnos, docentes, personal administrativo y padres de familia
Estudiantes de los niveles de licenciatura y bachillerato, así como académicos, coordinadores y autoridades de la Universidad del Valle de México campus Tuxtla se dieron cita para celebrar dichos eventos y llevar a cabo la entrega de reconocimientos a estudiantes deportistas que destacaron en los pasados juegos deportivos interlinces.
“Es una ceremonia sencilla, pero muy significativa para darles la bienvenida formal a la UVM a todos los estudiantes, coordinadores y autoridades que conforman la comunidad UVM”.
“Nos sentimos sumamente orgullosos de que los alumnos pongan lo más valioso que tienen de su persona, que es su futuro en nuestras manos y créanme que hay un gran compromiso de este equipo de coordinadores y docentes, que trabajan en la universidad, aprovechen al máximo las oportunidades de crecimiento y desarrollo que ofrece la Red Laureate Internacional Universities para todos ustedes”.
Estas fueron las palabras con las que se dirigió el rector Gabriel Contreras Priego
¿Que es el Joyonake?
Es lo que conocemos como ramilletes, pero que en zoque se le conoce como flor costurada, esta tradicion la podemos encontrar en municipios como: Chiapa de Corzo, Copoya, San Fernando.
Ramillete San Fernando
Ramillete Copoya
Los ramilleteros se juntan para realizar sus Joyonake a las virgenes de Copoya. Esto se hace un día antes de la llegada de las vírgenes, y se hace según la tradición para celebrar la llegada de las tres vírgenes, Rosario, Candelaria y Carmen, pero también, en ese mismo día, se hace con esta fiesta la invocación a la lluvia para la cosecha del año, ya que cuando todos los joyonake, ramilletes o chamales han sido puestos en el altar de las vírgenes se les rocía con agua y se hace una oración y se cierra así este ritual agrícola.
El pueblo Zoque o Los Zoques son una etnia mexicana de los estados de Chiapas, Oaxaca y Tabasco próxima cultural, geográfica y lingüísticamente de los mixes y popolucas. Los zoques de Chiapas se llaman a sí mismos O'depüt, gente de palabra. En cambio, los zoques de los Chimalapas se autonombran Angpøn, que significa los que hablan la lengua; mientras que la forma usada para su lengua es la de anepaan, que originalmente significaba “gente industriosa”, sentido que actualmente ha desaparecido.
El área tradicional zoque comprende la parte noroeste de Chiapas, principalmente en los municipios de Tapalapa, Amatán, Copainalá, Chapultenango, Francisco León, Ixhuatán, Ixtacomitán, Jitotol, Ocotepec, Ostuacán, Pantepec, Rayón, Totolapa, Tapilula, Tecpatán, Coapilla, Acala, Blanca rosa y Ocozocoautla. También habitaban en el norte del istmo de Tehuantepec, en el estado de Oaxaca.
En el sur de Tabasco, se localizan en los municipios de Tacotalpa y Huimanguillo. En este último municipio, se encuentra la zona arqueológica de Malpasito, el cual es el único sitio arqueológico zoque abierto al público.
El área de reciente colonización zoque es mucho más dispersa, en los municipios de Ixtacomitán, Juárez, Pichucalco, Chiapa de Corzo, Acala y Ocosingo. Por último, el área con otra presencia, histórica o poblacional, de población zoque se compone de los municipios de Solosuchiapa, Amatán, Reforma, Coapilla, Ixtapangajoya, Pueblo Nuevo Solistahuacán, Tuxtla Gutiérrez, Chicoasén, Cintalapa, Jiquipilas, Ocozocoautla, San Fernando, Simojovel y Huitiupán.
Zona arqueológica de Malpasito
El actual territorio de los zoques en el estado de Chiapas está comprendido en tres zonas específicas: la vertiente del Golfo, la Sierra y la Depresión Central, aunque debido a la movilidad geográfica del grupo esta localización no puede tomarse como definitiva.
En la vertiente del Golfo de México los indígenas zoques se concentran en los municipios de Amatán, Chapultenango, Francisco León, Ixhuatán, Ixtacomitán, Ostuacán, Solosuchiapa y Tapilula; en la Depresión Central se encuentran los de Copainalá, Chicoasén, Ocozocoautla y Tecpatán; y, finalmente, en la sierra Madre de Chiapas en los municipios de Coapilla, Ocotepec, Pantepec, Rayón y Tapalapa. Este territorio, ubicado en la región centro-occidente del estado, se caracteriza por tener una variada vegetación que incluye desde sabanas tropicales hasta bosques de hojas perennes con clima templado.
En Tabasco, los zoques se localizan principalmente en los municipios de Tacotalpa y Huimanguillo, en este último municipio, se encuentra la Zona arqueológica de Malpasito que es el único sitio arqueológico de esta cultura abierto al público.
Todas las culturas son interesantes, y con mucha
información, riquezas, sabiduría. Esta ocasión quisimos escoger la cultura zoque, por sus
riquezas en comida, arte, fiestas, lengua, religión, tradición, etc.
Foto. Todochiapas, gastronomia zoque
Gracias a la existencia de multiples culturas y de identidades que caracterizan los grupos y las sociedades que componen la humanidad, la diversidad cultural se manifiesta a traves de los distintos lenguajes de las creencias religiosas, de las practicas del manejo de la tierra, en el arte, en la musica, en la estructura social, en la seleccion de los cultivos, en la dieta y en todo numero concebible de otros atributos de la sociedad humana. Hablas de la cultura zoque es fundamental en nuestra historia.
Para conocer un poco más de esta cultura en el municipio de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
Este blog surge por la necesidad de trasmitir y difundir
la riqueza y grandeza de la cultura zoque del estado de Chiapas conmemorado el
legado de las raíces olmecas de américa.
Recordándoles que las mujeres que participamos en este
proyecto no somos profesionales en el tema, sino jóvenes chiapanecas
preocupadas por la pérdida de identidad cultural y buscamos por este medio el
rescate de nuestras raíces.
